الترجمة في سطور

ولد في شهر كانون الثاني/ لعام 1974 للميلاد ، في الموصل ، قلب مدينة نينوى ، شمال العراق ؛ لأب عراقي موصلي وأم لبنانية طرابلسية ؛ ومكث مع أهله في الموصل حتى بلغ الثامنة من العمر ؛ ثم ارتحل مع أهله فرارا إلى الكويت هروبا من بعض الأحداث في العراق ، ومكث في الكويت من العام 1982 للميلاد وحتى حرب الخليج الثانية عام 1990 للميلاد ؛ ومنها إلى شرق الجزيرة العربية وتحديدا في الدمام حيث قضى العام الدراسي الأخير وحصل على شهادة الثانوية العامة بتقدير امتياز ، وذلك عام 1991 للميلاد ؛ وبسبب جنسيته العراقية لم يتم قبوله في أي بلد من بلدان العالم ، فمكث عاما كاملا درس وقرأ وأستعد للعام الدراسي التالي ؛ ثم سافر إلى الأردن ومكث فيها من العام 1991 للميلاد وحتى العام 2000 للميلاد ، حيث درس الطب و الجراحة العامة ، وعلم النفس العام (اختصاص فرعي الفلسفة و الدراسات الإسلامية ) ، ثم علم النفس العيادي والتربوي ؛ ومن الأردن إلى الجامعة الأمريكية في بيروت ما بين 2000 و2002 للميلاد حيث التخصص العالي في العلاج النفسي ؛ ومنها مرة أخرى إلى الأردن حيث العمل في العيادة الجامعية للطب النفسي ؛ وهناك أرتبط بالدكتورة غادة سامي عبدالحافظ ، وهي أردنية الجنسية ، وتعمل طبيبة عيون ، ولديها ثلاث تخصصات ؛ ثم تلقى عرضا للعمل في دبي ، فصار يغدو ويروح بين الأردن و دبي من العام 2002 وحتى العام للميلاد ، عاملا في المجالات المتعلقة بالعلاج النفسي والأسري والتربوي ؛ وفي تلك الفترة ، وتحديدا في العام ، رزق بابنته مريم , ثم صدر قرار بالإبعاد النهائي بحقه من دولة الإمارات العربية المتحدة دون إبداء أسباب , فسافر من دبي إلى الولايات المتحدة الأمريكية لأغراض الدراسة والبحث والتخصص من العام للميلاد وحتى العام للميلاد ؛ وفي تلك الفترة ، وتحديدا في العام ، رزقه الله بابنته الثانية هاجر ؛ ثم عاد إلى الأردن في شهر 8/ للميلاد ، حيث استقرت أسرته ؛ وهو الآن يعمل ما بين الأردن والولايات المتحدة الأمريكية

الترجمة التفصيلية حسب التسلسل الزمني

• في 1943 للميلاد ؛ الموصل ، قلب مدينة نينوى ، العراق , ولد والده ذاكر حامد الهاشمي ونشأ فيها ، واشتغل بأمر الدعوة إلى الله . درس في بغداد ولبنان . ثم عمل رئيسا للملاحظين في وزارة النفط العراقية .
• في 1952 للميلاد ولدت بديعة أحمد حسين والدة الدكتور عبد الرحمن في طرابلس ، لبنان , نشأت في طرابلس واشتغلت أيضا بأمر الدعوة إلى الله . تخرجت من كلية الدعوة وأصول الدين في الكويت .
• في 1965 للميلاد تم الزواج بين والديه في طرابلس ، لبنان
• في 1966 للميلاد في طرابلس كانت ولادة أخاه الأكبر بلال ذاكر الهاشمي ، الذي يعمل في إدارة الأعمال ، لبنان . وهو متزوج ، وأب .
• في 1971 للميلاد في الموصل ، العراق كانت ولادة عمر ذاكر الهاشمي ، شقيقه الثاني . وهو يعمل في الإخراج الصحفي والتصميم الصوري . متزوج ، وأب .
• في 1974 للميلاد في الموصل ، العراق كانت ولادة الدكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي .
• في 1978 للميلاد في إربد ، الأردن ولدت غادة سامي عبدالحافظ ، زوجته . وهي أردنية الجنسية من أصول فلسطينية ، وتحديدا من قرية المنسي من قضاء حيفا . وتعمل طبيبة عيون ، ولديها ثلاث اختصاصات جراحة عيون الأطفال ، و الجراحة الترميمية والتجميلية ، و جراحة أعصاب العيون .
• في 1979 للميلاد ؛ الموصل ، العراق ولد عثمان ذاكر الهاشمي ، شقيقه الثالث . وهو يعمل في إدارة تسويق المشاريع

متزوج .

في 1982 للميلاد ؛ كانت هجرة أسرته من العراق إلى الكويت , بعد تعرض والده ووالددته إلى الملاحقات والمضايقات من قبل السلطات الحاكمة في العراق آنذاك .

نشأ في الكويت في ظروف تنعم بالحرية والأمن ، بين البيت والمسجد والحي والمدرسة . فكانت حلقات العلم الشرعي وتحفيظ القرآن والأنشطة الرياضية والعلمية والترويحية واللعب مع أصدقاء الحي

• في 1988 للميلاد في الكويت كانت ولادة أحمد ذاكر الهاشمي ، شقيقه الرابع . الذي تخرج من كلية الإعلام ، قسم الإخراج الصحفي والتلفزيوني . ويعمل الآن مذيعا ومعدّا للبرامج في قناة فضائية
• في 1990 للميلاد ؛ خرجت الأسرة من الكويت إلى شرق الجزيرة العربية كرد فعل تجاه غزو السلطات العراقية للكويت ، حيث كانت (رحلةالموت) –كما يصفها الدكتور عبد الرحمن بسبب نفاذ الماء على الطريق- عبر (صحراء الجزيرة) .

التحق بالمدرسة ، وحصل على شهادة الثانوية العامة بتقدير امتياز ، من المملكة العربية السعودية . لكن لم يتم قبوله في أي بلد من بلدان العالم باعتبار جنسيته العراقية , مما جعله يمكث عاما كاملا دون (سنة أكاديمية) ؛ إلا أنه اغتنم وقته بين الاستعداد للعام اللاحق والالتحاق بحلقات العلم الشرعي وفنون الدفاع عن النفس (التي حصل فيها على شهادة معتمدة للتدريب) .

• في 1991 – 2000 للميلاد ؛ الأردن سافر إلى الأردن والتحق بكلية الطب البشري بعد أن هدأت الأمور مع العراقيين .
• في 1993 – 1996 للميلاد حصل على شهادة البكالوريوس في علم النفس العام ؛ التخصص الفرعي الفلسفة و الدراسات الإسلامية ؛ الجامعة الأردنية .
• في 1996 – 1998 للميلاد حصل شهادة الماجستير في علم النفس التربوي ؛ الجامعة الأردنية .
• في 1992 – 2000 للميلاد حصل على على شهادة البكالوريوس في الطب والجراحة العامة ؛ جامعة العلوم والتكنولوجيا
• في 2000 للميلاد أصبح صاحب عضوية في نقابة الأطباء .

عمل مساعدا للبحث والتدريس ، ومعالجا نفسيا في العيادة التابعة لمستشفى الجامعة التعليمي ، وباحثا في المجالات المتعددة المتعلقة بـــ (علم النفس) و( الطب النفسي ) .

في 2000 – 2002 للميلاد درس في الجامعة الأمريكية في بيروت ، لبنان حيث الاختصاص العالي في طب النفس العلاجي ؛ وحصل على شهادة معتمدة في البحث الأكاديمي والعلاج النفسي .

عمل مساعدا للبحث والتدريس ، ومعالجا نفسيا في العيادة التابعة لمستشفى الجامعة التعليمي ، وباحثا في المجالات المتعددة المتعلقة بـــ (علم النفس) و(الطب النفسي) .

• في 2002 للميلاد ؛ الأردن عاد إلى الأردن ، وتحديدا إلى المستشفى الجامعي ، مستشفى الأميرة بسمة التعليمي . وعمل مستشارا ومعالجا نفسيا ، وباحثا في طب النفس الجنائي والأسباب النفسية للأمراض الباطنية ، وطبيبا مناوبا لعلاج حالات الطوارئ النفسية (كالانهيارات النفسية العصبية ومحاولات الانتحار) .
• في 2002 – للميلاد كان عمله في دبي ، الإمارات العربية المتحدة
• في 2002 للميلاد عمل في مركز الراشد للاستشارات النفسية والتنمية البشرية مستشارا نفسيا وتربويا ، ومحاضرا ومدربا معتمدا ؛ ثم ترك المركز عندما ظهر له – ما اعتبره- سوء إدارة وانعدام مهنية وشعوذة .من أنا ؟ ولم أنا ؟

حصل على رخصة م ة المهنة من دائرة الصحة طبيب واستشاري العلاج النفسي والتربوي .

حصل عضوية نقابة الاستشاريين والمعالجين النفسيين .

• في 2003 للميلاد في مدارس البحث العلمي عمل مستشارا نفسيا وتربويا ، ومشرفا على طاقم التدريس .
• في 2003 – 2004 للميلاد في دائرة العدل ، قسم التوجيه والإصلاح الأسري عمل مستشارا ومعالجا نفسيا وأسريا ، ومحاضرا ومدربا معتمدا ، ومحاضرا ومعالجا في مركز مكافحة الإدمان .
• في 2004 – 2005 للميلاد ؛ من خلال برنامج ( صناع الحياة ) للدكتور عمرو خالد ، وبرنامج (حماة المستقبل) بالتعاون مع شرطة دبي عمل مستشارا ومحاضرا ومدربا .
• في 2005 – للميلاد في مركز الخليج العربي عمل مستشارا نفسيا وتربويا ، ومحاضرا ومدربا معتمدا .

تنقل بين مختلف الإمارات والمراكز والمنتديات الاجتماعية والمؤسسات المتخصصة ، محاضرا ومستشارا ومدربا .

تنقل بين البلاد (التي سمحت له بالدخول إليها بجواز سفره العراقي) محاضرا ومستشارا ومدربا . وهذه البلاد تحديدا البحرين ، وقطر (التي منعت دخوله لاحقا) ، والكويت ، ولبنان ، ومصر .

• في 2/3/ للميلاد سافر إلى كاليفورنيا ، الولايات المتحدة الأمريكية حيث رزقه الله بابنته مريم .
• في للميلاد ؛ تم إبعاده بواسطة الحكومة الإماراتية على غير ميعاد ، ودون إبداء أسباب .
• في – للميلاد سافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية لأغراض البحث والاختصاص له ولزوجته .

أمضى قرابة أربع سنوات بين ولايتين كارولاينا الجنوبية ، و ميريلاند .

يتحدث عن هذه المرحلة فيقول

كانت فرصة رائعة للهدوء والبحث والدراسة والتدريس والتعرف على وضع الجاليات المسلمة والأقليات الأخرى ، كما كانت تجربة غنية لمعرفة مدى تقبل المجتمع (الأمريكي) للمادة التدريبية [فن الحياة] مع إن أصول المادة ومنطلقاتها (إسلامية)

تقدم للجوء الإنساني هناك وتمت الموافقة .

حصل على الإقامة الدائمة في الولايات المتحدة الأمريكية .

• في 1/11/ للميلاد ؛ بالتيمور ، ميريلاند ، الولايات المتحدة الأمريكية رزقه الله ابنته الثانية هاجر .
• في للميلاد – …. ؛ الأردن

عاد من أمريكا إلى الأردن طلبا –كما يقول الدكتور عبد الرحمن- للمجتمع المسلم وسعيا لأداء الأمانة في أوطاننا التي تحتاج كل خير وكل يد .

تقرر أن يكون المقام المرحلي في عمّان ، حيث التحقت زوجته بالعمل في مركز لطب العيون .

في قام بإنشاء مركز مكاني في عمان , ومن خلاله يتلقى الاستشارات النفسية والتربوية ، ويعقد الحلقات التعليمية والتدريبية والنقاشية المفتوحة .

نشاطاته الحالية

• الإشراف على مركز مكاني في عمان , الأردن
• تقديم اللقاءات العامة والحلقات النقاشية المفتوحة والحلقات التدريبية والاستشارات النفسية والأسرية والتربوية ، وكل ما يتعلق بمحيط النفس البشرية وأعراضها وأمراضها وأدوائها ، سيما المادة التدريبية [فن الحياة] ، وهو المنظور الإسلامي لما يعرف بـــ (علم النفس) أو (الطب النفسي) أو (العلاج النفسي) ؛ وهو خطوة علمية للتفريق بين الأصل الإسلامي والشبهات التي باتت منتشرة في أروقة العيادات النفسية والمراكز الاجتماعية والدورات التدريبية ، مما يسيء للمنهج العلمي الشرعي -كما يرى الدكتور عبد الرحمن- الذي نزل به الوحي الأمين وصدقه العقل والعلم التجريبي .
• استقبال الاستشارات النفسية والأسرية والتربوية المختلفة.
• الإشراف على كتابة [معجم نفسي للقرآن والسنة] ؛ يستعرض فيه الآيات القرآنية ، كما أستعرض فيه سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بالإسقاطات النفسية ضمن منهج علمي للدلالة على السنة والطريقة الفريدة والمتميزة في الأسلوب النبوي الشريف في معالجة الأعراض والأمراض النفسية (إن وجدت) في سياقها الوارد في صفحات السيرة النبوية ، على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم .
• إعداد بحث أكاديمي في [طب النفس القرآني] .
• السفر بين البلاد والولايات المختلفة حيث يلبي الدعوات المختلفة من الجاليات المسلمة وبعض الجامعات لعقد اللقاءات المفتوحة والتدريبية ؛ كما أنه أحيانا يضطر للسفر تلبية لاستشارات طارئة .

مسيرته المهنية

• عشرة أعوام في مجالات الطب النفسي والعلاج النفسي والتربوي وما يتعلق بها ، ومنها (بالترتيب الزمني)
• “علم” النفس العام ، ونظريات دراسة السلوك الإنساني والأنماط المختلفة للشخصيات .
• “علم” النفس العلاجي ؛ وذلك باعتماد مدارس مختلفة مثل المدرسة المعرفية والسلوكية والتحليلية الحديثة .
• “علم” نفس النمو .
• “علم” النفس التعليمي والتربوي .
• البحوث والدراسات الاجتماعية والأكاديمية .
• العلاقة بين الأمراض العضوية والمسببات والأعراض النفسية .
• الاستشارات النفسية .
• الاستشارات الأسرية والتربوية .
• العلاج النفسي العلاج الفردي ، العلاج الجماعي (أو الجمعي) ، العلاج الأسري .
• الطب النفسي وما يتعلق به وينتج عنه .
• دراسة الحالات الجنائية أو ما يعرف بطب النفس الجنائي وعلم نفس الجريمة .
• دراسة الحالات النفسية الطارئة وعلاجها (مثل محاولات الانتحار) .
• علاج الإدمان ، والعمل في الحقول المختلفة في مجال مكافحة المخدرات .
• علم النفس القرآني وما يتعلق به وينتج عنه من بحوث ودراسات ومواد تعليمية وتربوية .
• ما يعرف ب “الإعجاز النفسي” في القرآن (مع شيء من التحفظ على المصطلح) .
• دراسة المنظور الغربي للنفس البشرية من زاوية عقلية ونصّية (أو نقلية) .
• دراسة المجتمع الشرقي عموما والعربي خصوصا والإسلامي – إذا صحت التسمية – على وجه التحديد .
• “ فن الحياة ” ، وهو المنظور الإسلامي – حسب ما يراه ويعتقده – للنفس البشرية وما يتعلق بها .

الإنتاجات ذات الصلة والمواد التي يقدمها للجمهور

• [فن الحياة كيف أولد من جديد]
• اقرأ (فقه التفكير والعقل) بدءا باستقبال المدخلات أو الخواطر وانتهاء بالسلوك وحلول المشكلات .
• ونفس (فقه النفس) قراءة النفس ، وقبول النفس (والتصالح معها) ، وتقدير النفس وتزكيتها والسعادة بها .
• لتعارفوا (فقه التعامل مع الآخرين) كل ما يتعلق بالتعامل مع الآخرين في حياتنا ، من الألف إلى الياء .
• طب النفس القرآني دراسة للنفس البشرية في ظلال آيات القرآن والسنة .
• فقه النفس والمجتمع محاضرات ولقاءات مفتوحة في ما يعرف ب “الفلسفة الإسلامية” .
• “علم” النفس التربوي والإرشادي أو “علم” نفس الطفولة بمراحلها المختلفة حتى البلوغ .
• العلاج الأسري بدءا باختيار شريك الحياة ومرورا بعلاج المشكلات الزواجية إلى تربية الأطفال .
• الجغرافيا الحيوية وهي العلاقة المتبادلة بين الإنسان والطبيعة .
• قدم الكثير من المحاضرات في مفاهيم تتعلق بحوار الأديان والعلاقة المتبادلة بين الدين والمجتمع .
• له مشاركات عديدة في برامج تعني بالاستشارات النفسية والاجتماعية عبر شاشات القنوات الفضائية .
• له مشاركات عدة في صفحات كثير من المجلات والصحف العربية .
• استشاري لعدد من المواقع على الشبكة الرقمية (Internet) .
• له محاضرات في تقديم “فن الحياة” للمسلمين وغير المسلمين والمسلمين غير الناطقين بالعربية ، منها
• الإسلام منهج حياة ، وليس نسكا فحسب .
• الإسلام وجاهلية الإلحاد والعلمانية ، لمن الغلبة اليوم ؟
• فقه الحرية في الإسلام شبابنا وشاباتنا ، بين الحرية الحقيقية والاستعباد الخفي .
• فقه التفكير والعقل في الإسلام كيف أتمكن من إدارة أفكاري وسلوكي بنفسي ؟
• فقه القوة في الإسلام الشخصية القوية والمؤثرة وتعريفها وكيفية الوصول إليها .
• فقه الصورة في الإسلام من يقود الآخر ، أنا أم الإعلام ؟ وكيف أنتصر في هذه الحرب ؟
• القرآن ، كتاب الشفاء الطبيعي ؛ أين أنا منه ؟
• القرآن ، بين شعوذة العلم وعلم الشعوذة .
• كيف يعرف القرآن النفس البشرية بتعريف خالقها ؟
• كيف يقي القرآن من أمراض النفس ؟ وكيف يعالجها إن وجدت ؟
• مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم في العلاج النفسي الرسول المعلم ، والمعالج البشري الأول .
• المتدينون والأمراض النفسية ، علاقة طردية أم عكسية ؟
• فقه التعامل مع الآخرين في القرآن .
• فقه الحب في الإسلام الله أولا .
• فقه الحب في الإسلام شبابنا بين وهم الحب وحقيقة العلاقة الزوجية .
• فقه الزواج في الإسلام هل من حلول عملية لمشكلات الشباب ؟
• الرجولة والذكورة سياحة في بيوتنا للتعرف على الفرق بين “الرجل الشرقي” و”الرجل الشرعي” .
• المرأة ، بين نظريات الفلاسفة وحقيقة الإسلام .
• الطابور السادس مفهو الهوية الغائب أو المغيب في حياة شباب اليوم .
• الشباب والرياضة بين حق الجسد وضعف الشخصية ، والمشكلات النفسية وراء “الجسم الضخم” .
• فتياتنا بين الحجاب والتحجيب من المسؤول ؟ ومن الذي يتخذ القرار في الحقيقة ؟
• عناوين أخرى .

مواده التلفزيونية والإذاعية

له العديد من المواد التلفزيونية والإذاعية

• فن الحياة – في 102 حلقة (وتم عرضها على قناة بغداد الفضائية) المادة التدريبية الأكثر طلبا رغم طولها ، وهي سلسلة مترابطة تهدف للتعرف على النفس الإنسانية وقدراتها ومهارات مواجهة المشاكل الحياتية والضغوط النفسية والمعوقات اليومية التي تقف حائلا دون التصالح مع النفس (كالشعور بالمخاوف المثبطة والقلق والاكتئاب وانعدام أو ضعف تقدير الذات والتسويف والشعور بالوحدة. إلخ) ؛ ثم ذكر أهم المقومات التي ينبغي أن تتسلح بها النفس ، ثم الانطلاق للتعامل مع الآخرين وتسويق الشخصية والأفكار لهم ، وانتهاء بمهارات التخطيط
• ألف باء الحياة] – في رمضان على قناة بغداد الفضائية]
• ونفس] – في رمضان ] على قناة بغداد الفضائية
• من أنفسكم] – وهو برنامج مختص بقضايا الأنثى , يتم عرضه في – ] على قناة بغداد الفضائية

بالإضافة للعديد من اللقاءات والمقابلات التلفزيونية

مؤلفاته

كراسة قراءة النفس] – وهي جزء من كتابه [http //www.goodreads.com/book/show/13417837 فقه النفس الذي لم يصدر بعد

وله العديد من المقالات والرسائل المتفرقة

اهتماماته

له اهتمامات عديدة منها

• الكون عامة … والنفس البشرية خاصة وما يتعلق بها من أصول علمية ودراسات وبحوث .
• الدراسات القرآنية والحديثية واللغوية .
• تأريخ المعارف والحضارات المختلفة وأثرها في تطور الدراسات الدينية وارتباطها بالنفس البشرية .
• الإعلام وأثره في التفكير والعقل ومن ثم السلوك ، لا سيما المواد المرئية (السينمائية) .
• رياضة الدفاع عن النفس حاصل على شهادة معتمدة من الاتحاد الدولي في التدريب .
• العلاقات الاجتماعية ذات الطابع الإيجابي .

من أنا ؟ ولم أنا ؟ ..

من أكثر ما يدعوه إليه معرفة من أنا ؟ ولم أنا ؟ , وهذه الأسئلة برأيه هي مفتاح الحل للكثير من المشاكل النفسية والتخبط الذي يواجه الشباب ويعرف هو عن نفسه شخصيا فيتكلم عن من أنا ؟ ولم أنا ؟ قائلا

نفس بشرية تسعى لرضا خالقها جل في علاه . وذلك بالعمل ضمن بيئة تحترم الإنسانية كما شرع لها خالقها ، بيئة تسعى للتطوير المستمر وتقدر الإبداع والمهارات الشخصية ، بحيث تمكنني من أن أفيد وأستفيد من قليل المعرفة التي اكتسبتها فيما مضى . سعيا لرضا الله . لا أكثر ولا أقل .

المجتمع هو اهتمامي الخاص حيث أجد فيه المتعة الحقيقية ، والأشخاص – كما أراهم – هم الكتب الحقيقية وهم من أهم مصادر المعرفة مما يدعم إيماني ويقيني بضرورة الخدمة النفسية والمجتمعية ، وضرورة الالتفات بل التركيز على تزكية النفس أو ما يعرف بالتنمية الإنسانية والبشرية .

طالع أيضاً

• أحمد خيري العمري
• أحمد سالم أبو فهر
• حسام أبو البخاري
• أمجد قورشة

صندوق معلومات شخص

سابقة تشريفية

اسم عبد الرحمن ذاكر الهاشمي

لاحقة تشريفية

اسم أصلي

لغة اسم أصلي

صورة

حجم صورة

بدل

عنوان صورة

اسم ولادة

تاريخ ولادة تاريخ الميلاد والعمر 1974 01 28

مكان ولادة الموصل ، العراق

تاريخ اختفاء

مكان اختفاء

حالة اختفاء

تاريخ وفاة
مكان وفاة

سبب وفاة

اكتشاف جثة

دفن

إحداثيات دفن
معالم

إقامة أردن

جنسية عراقية

أسماء أخرى أبو مريم

إثنية

مواطنة

تعليم

مدرسة أم جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

عمل

سنوات نشاط 2002 – إلى الآن

موظف

منظمة

وكيل

سبب شهرة

أعمال بارزة فن الحياة

صنف

تأثر

تأثير

منشأ

راتب

قيمة صافية

طول

وزن

تلفزيون

لقب

مدة

سلف

خلف

حزب

تيار

خصوم

إدارة

دين مسلم

مذهب سنّة سنّي

تهم

عقوبة

حالة جنائية

زوج غادة سامي عبدالحافظ

شريك

أولاد مريم، هاجر

والدان ذاكر حامد الهاشمي (أب) بديعة أحمد حسين (أم)
أنسباء

رمز نداء

جوائز

توقيع

بدل توقيع

حجم توقيع

وحدة

وحدة 2

وحدة 3

وحدة 4

وحدة 5

وحدة 6

موقع artoflife.net

ملاحظات

عرض صندوق

د.عبد الرحمن ذاكر الهاشمي ( 28 1974 ) طبيب استشاري العلاج النفسي والتربوي وداعية إسلامي ومفكر مهتم بالإصلاح الاجتماعي . عرف في الأوساط العامة بعد ظهوره العلني على التلفاز في الشهر السابع من عام على قناة بغداد الفضائية في برنامج فن الحياة الذي استمر في 102 حلقة , وهي المادة التي قدمها سابقا للجمهور باسم كيف أولد من جديد . في من عام افتتح مركز مكاني في عمان , الأردن ومن خلاله أخذ يتلقى الاستشارات النفسية والتربوية ، ويعقد الحلقات التعليمية والتدريبية والنقاشية . عُرف الدكتور عبد الرحمن بنقده الشديد لظاهرة ترويج الفلسفات الشرقية ك قانون الجذب الفكري , ريكي (علاج الطاقة) , و برمجة لغوية عصبية وغيرها من الفلسفات التي أطلق عليها لقب الشعوذة , وانتقد علنا المروجين لها في الوطن العربي أمثال صلاح الراشد وأحمد عمارة ومها هاشم وأطلق عليهم لقب المشعوذون الجدد .الشعوذة والمشعوذون الجدد