تم النشر اليوم 2024/06/28 | اكتشف 4 أنواع للزخارف الإسلامية

تكوين الزخارف الاسلامية

لعبت الدوائر دورًا رئيسيًا في بنية تلك الزخارف ، فاستخرج المزخرفون منها باستخدام المسطرة والفرجار العديد من الأشكال الهندسية متساوية الأضلاع والزوايا كالمسدس والمثمن والمثلث والمربع والمخمس ، واستطاع المزخرفون من خلال تكرار وتداخل وتشابك المربعات والدوائر بانتظام في نماذج معقدة ملأ بعض المساحات وترك بعضها فارغًا ، لتكوين أشكال زخرفية مبتكرة تستوقف عين الرائي قبل انتقاله بها من جزء إلى جزء.استخدمت النجوم الثمانية كثيرًا في أعمال التبليط الإسلامية ، وكانت عادة ما تصنع من مربعين ، يميل أحدهما 45 درجة على الآخر . كما استخدمت مضلعات أخرى كالمُخمّسات والمثمنات،كان بالإمكان الجمع بين تلك الأشكال لتشكيل أنماط معقدة عن طريق أشكال متنوعة من التناظر كالإنعكاس والتدوير. يمكن اعتبار تلك الأنماط فسيفساء هندسية يمكن أن تمتد إلى ما لا نهاية.يزعم الفنان رومان فيروستيكو أن تلك الأشكال هي في الواقع خوارزميات ، مما يجعل الزخارف الهندسية الإسلامية هي سلف فن الخوارزميات الحديث ، وقد أوضح عصام السيد وعائشة بارمان في كتابهما «مفاهيم هندسية في الفن الإسلامي» أن المزخرفين المسلمين استخدموا نظامًا قُسّمت فيه الشبكات الهندسية إلى وحدات متماثلة تتكرر في اطراد منتظم .ويتم ذلك بتقسيم المساحة إلى مربعات أو مسدسات متشابهة في الحجم ، يرسم داخل كل وحدة شكل هندسي يؤخذ على أنه أساس الشبكة التي سيبنى عليها مخطط تلك الوحدة. وترتبط كل وحدة من كل الجهات مع وحدات أخرى متماثلة لتؤلف الشكل الإجمالي لتلك المساحة،فساعدت تلك الطريقة في عملية تكبير وتصغير المخططات الزخرفية بسهولة على أساس العلاقة النسبية بين الأشكال الهندسية .

مقالات مشابهة

3 معلومات عن غار حراء و غار ثور3 معلومات عن غار حراء و غار ثور
3 معلومات أساسية عن الأزهر الشريف3 معلومات أساسية عن الأزهر الشريف
5 صور للكعبة من الداخل5 صور للكعبة من الداخل
قدسية المدينة المنورةقدسية المدينة المنورة

خصائص الزخرفة الإسلامية

فن الزخرفة فن قديم، ولكن المسلمين طوروه، وحوروه، وأدخلوا إليه كل جديد.. وساروا به أشواطاً بعيدة حتى بات فناً إسلامياً باعتراف جميع الدارسين لهذا الفن، وقد أطلق عليه الدارسون الغربيون مصطلح “الأرابيسك” لهذا المعنى وتخصيصاً له.

الحركة
من ميزات هذا الفن أنه يُلزم عين المشاهد بالحركة، أو بالحركة والتوقف ثم الحركة، فهو فن يأخذ بيد المشاهد ويتجول به في جميع ردهات اللوحة.. أو المساحة المزخرفة ، إن وجود الحركة في الفن الإسلامي، سواء في الزخرفة أو في النقش، مسألة لا مجال للشك فيها.. إنها الحركة من الوحدة الصغيرة إلى التصميم أو الشكل، ومن الشكل إلى أشكال أخرى تشكل في مجموعها مجالاً متصلاً للرؤية..
الإتساع
كانت الخاصة الثانية للمشهد القرآني هي “الإتساع” وقد استطاع الفنان المسلم أن يحقق في إنتاجه الزخرفي هذه الخاصة، بعد أن تمثلها في فكره فانسابت على يده فإذا بريشته تنقلنا من المرئي إلى اللامرئي ومن المشاهد إلى المتخيل.
إن فن الزخرفة الإسلامي، يدفع بصرك – وأنت أمام لوحة من لوحاته – إلى متابعة خطوطه في كل الاتجاهات، فإذا ما انتهت اللوحة بحدودها المكانية المحصورة وجدت نفسك مدفوعاً لمتابعة المشهد عبر خيالك، ذلك أن حدود اللوحة لم تستطع كفكفة المشهد وحصره، وإنما كانت تلك الحدود نهاية لا إرادية لا بد منها، الأمر الذي جعل من اللوحة وحدة مشاهدة ذات لون غامق ضمن تصميم لا حدود له متخيل ذي لون فاتح، ينساح الفكر معه، في اتساع لا محدود.
ملء الفراغ
عمل الفنان المسلم في فنه الزخرفي على تغطية جميع السطوح، حتى كاد يقضي على الفراغ قضاء تاماً، وقد سلك إلى ذلك أكثر من سبيل، فهو يستمر تارة في ملء الفراغ بزخرفته على السطح منتقلاً من الصغيرة إلى الأصغر، وتارة يعمد إلى الخلفية فيملؤها بخطوطه.. فينتج عن ذلك تباين في مستوى السطح، أو تبيان بين الضوء والظل، فيكون من ذلك التأثير الجمالي الرائع.

أنواع الزخارف الاسلامية

الزخرفة الهندسية
عرفت الفنون الهندسية في الفنون التي سبقت الاسلام كإطارات لغيرها من الزخارف.أما في الاسلام فقد أصبحت الرسوم الهندسية البسيطة كالمثلثات والمربعات والمعينات والأشكال الخماسية والسداسية والدوائر والخطوط المزدوجة والمنكسرة والخطوط والمتشابكة ولكن المقصود هنا الرسوم التي امتازت بها الرسوم الهندسية والتي تميزت بها الفنون الاسلامية ولا سيما في عصر المماليك في مصر وهي التراكيب الهندسية والنجمية المتعددة الأضلاع وتشكيلاتها المتعددة التي استخدمت في زخارف التحف الخشبية والرخام والنحاسية والصفحات الأولي المذهبة في المصاحف والكتب وزخارف السقوف.

الزخارف النباتية
إن العنصر النباتي في الزخارف الاسلامية تأثر كثيرا بإسراف المسلمين عن استلهام الطبيعة وتقليدها صادقا فاستخدموا الورقة القلبية البعيدة الشكل واللون عن الطبيعة لتكوين زخارف تمتاز بما فيها من تكرار وتنوع وتقابل وتناظر تبدو عليها مسحة هندسية تدل علي سيادة مبدأ التجريد ة الرمز في الفنون الاسلامية، والحقيقة أن الارابيسك هي الزخارف المكونة من فروع نباتية وجذوع حلزونية متقاطعة أحيانا ومتشابكة ومتتابعة فيها موضوعات زخرفية مهذبة ترمز إلي الوريقات والزهور ويراعي في تصميمها شغل الفراغ بحكمه( وبدأ ظهور زخارف الأرابيسك) في القرن التاسع الميلادي.
مقالات مشابهة
3 معلومات عن غار حراء و غار ثور3 معلومات عن غار حراء و غار ثور
3 معلومات أساسية عن الأزهر الشريف3 معلومات أساسية عن الأزهر الشريف
5 صور للكعبة من الداخل5 صور للكعبة من الداخل
قدسية المدينة المنورةقدسية المدينة المنورة
الزخارف الكتابية
من أهم العناصر التشكيلية واستخدمت الكتابات في تسجيل الآيات القرآنية والأحاديث النبوية والمأثوراتوالدعاء وتعتبر الزخارف الكتابية من مميزات الفنون الاسلامية وأبدع الفنان الاسلامي في كتابة العبارات بالخط الكوفي المتداخل في شكل مربع أو مستطيل.
الزخارف الآدمية او الحيوانية
عرف المسلمون الصور الآدمية ورسوم الحيوانات غير أن رسم الكائنات الحية مكروها في بداية الاسلام بوجه عام وفي عصر الرسول صلي الله عليه وسلم وأساسها الرغبة في أبعاد المسلمين عن الصور والتماثيل التي تقربهم لعبادة الأصنام . وقد ازدهرت صناعة الصور والرسوم التوضيحية في إيران والهند وتركيا.

الزخارف الإسلامية

جاء في الحديث النبوي عن ابن عمر أن النبي محمد قال : «إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم . وفي حديث نبوي آخر أن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة ، لذا فقد تجنب الفن الإسلامي في أغلب الأوقات التشخيص لما يحمله معنى تلك الأحاديث النبوية من تحريم لهذا الأمر.استوحيت الأشكال الهندسية الإسلامية من تصميمات أبسط استخدمت في الحضارات الإغريقية والرومانية والساسانية القديمة ، مثلت الزخارف الهندسية واحدة من ثلاث أشكال للزخرفة الإسلامية التي اشتملت أيضًا على فن الأرابيسك المعتمد على الحفر، بالإضافة إلى الخط العربي بل وكان يتم المزج بينهم أحيانًا .تعد الزخارف الهندسية والأرابيسك أشكالاً من فن التشابك