النسب

الشيخ عدي من أهل الشام

العربية وبعض اليزيدية

• عدى بن مسافر بن إسماعيل بن موسى بن مروان بن الحسن بن مروان بن الحكم بن موسى الشامي ثم الهكاري مسكناً.
• عدي بن مسافر بن إسماعيل بن موسى الشامي ثم الهكاري مسكناً.//ar.wikisource.org/wiki/مجموع_الفتاوى/المجلد_الحادي_عشر/فصل_عن_الشيخ_عدي_بن_مسافر_بن_صخر[ cite_note-0]

الكردية

• عدي بن مسافر بن أحمد.
• ومنهم من نسبه إلى الخليفة الأموي مروان بن الحكم ..

حياته

ولد في بعلبك في بلاد الشام, ثم انتقل إلى البصرة وفيها اشتهر ثم انتقل إلى منطقة الشيخان شمال الموصل إلى أن توفي هناك.ومما يجدر ذكره هنا بحق الشيخ عدي بن مسافر أنه عالم مسلم صوفي قال عنة ابن كثير انه شيخ الشافعية الاكراد في جبال الهكار وله اتباع يغلون فيه.وقال الشيخ نور الدين أبو الحسن علي بن يوسف اللخمي في كتابه بهجة الاسرار كان شيخ الإسلام وعن الشيخ ابي محمد عبد الله اليطائحي كان الشيخ عدي إذا سجد سمع لمخه من رأس صوت كصوت وقع الحصا في الفرعة اليابسة من شدة المجاهدة

مرقده

مرقده بالقرب من الموصل شرق دجلة، وتحديدا في لالش .منية الأدباء في تاريخ الموصل الحدباء - ياسين خيرالله الخطيب العمري. تحقيق سعيد الديوه جي .

الشيخ عدي بن مسافر في نظر الأيزيدية

Lalish the whole view تصغير 250بك قبر عدي بن مسافر في لالش يعتبر الأيزيديون الشيخ عدي منقذ اليزيدية وتقدسه على أنه نبي ويعتقدون بأنه قال اقتباس خاص كنت حاضراً عندما كان أدم يعيش في الجنة، وكذلك عندما القى النمرود إبراهيم في النار، وكنت حاضراً عندما قال لي الله أنت الحاكم وأنت إله الأرض كان والد الشيخ عدي الشيخ مسافر زاهدا صالحا يسكن بيت فار من أعمال بعلبك من سهل البقاع، فسلك طريق المجاهدة والسياحة، وترك بيت فار وتنقل في بلاد هكاري، وفارق زوجته أربعين سنة (معنى ذلك ترك زوجته وهو شاب) وبينما كان نائما في إحدى الليالي جاءه ملاك يقول له أذهب إلى زوجتك وواقعها فتحمل منك ولد صالح. فغادر الشيخ مسافر مكان سكنه، وكان في مناطق الأيزيدية، فوصل منزله ليلا. وقبل ذلك، رأت أم عدي نور يهبط من السماء ويدخل أحشائها ورأت قبة بين جبلين يرتفع منها نور وسمعت جبل المشرق ينادي جبل المغرب بأنه سيولد ولي الله الشيخ عدي وسيكون ذكره في المشرق والمغرب. وبعد أن جامعها زوجها، طلبت منه ينادي من فوق السطح بأعلى صوته أنهالشيخ مسافر جاء راكبا فرسته وظ«لك لكي تتخلص من ألسنة الناس لعلمها بسفر زوجها في الليل. اشتهرت كرامات شيخ آدي (عدي) وقصد الكثيرون خلوته في لالش النوراني من اجل رؤيته من امثال الشيخ عبد القادر الكيلاني الذي امتدحه وشهد له بالسلطنة على الأولياء، وقال لو كانت النبوة تنال بالمجاهدة لنالها الشيخ عدي بن مسافر. بحاجة لمصدر كما قصده بعض الشيوخ من الاديان الأخرى من الهند حيث أطلق أحد كهوف المنطقة بإسمهم بحاجة لمصدر المعروف بإسم شكفتا هنديا اي كهف الهنود إظ« استخدموها للنوم بها بعد قضاء النهار مع الشيخ عديموقع الحقيقة اليزيدية - الشيخ عدي المصلح اليزيدي. ويعتبره اليزيديون بأنه المعلم الذي حدد العقائد وهو الهادي للطريق الصحيح. واتبعوا إمامة ذريته مثل

• يعتقد الايزيديون بإمامة الأفراد من نسل عدي بن مسافر ,منهم.
• صخر بن صخر بن مسافر الملفب بـ (أبي البركات)
• عدي ابن أبي البركات
• حسن بن عدي بن أبي البركات

أنظر أيضاً

اليزيدية

المراجع والمصادر

مراجع

• تاريخ الكرد وكردستان ، محمد أمين زكي
• مباحث عراقية، تأليف يعقوب سركيس .
• The Truth about the Yezidis

شريط بوابات أعلام تصنيف أشخاص عرب تصنيف أكراد تصنيف أكراد العراق تصنيف إيزيديون عراقيون تصنيف إيزيدية تصنيف أشخاص من أصل عربي تصنيف قديسون تصنيف مواليد عقد 1070 تصنيف وفيات 1162 تصنيف شخصيات مؤلهة معلومات شيخ منطقة حقبة 1075 مـ - 1162 مـ صورة الاسم عدي بن مسافر الاسم بالكامل التسمية الأولى عدى بن مسافر بن إسماعيل بن موسى بن مروان بن الحسن بن مروان بن الحكم بن موسى الشامي التسمية الثانية عدي بن مسافر بن إسماعيل بن موسى الشامي ميلاد 467 هـ 1075 مـ مكان الميلاد بعلبك اسم الميلاد عدي بن مسافر وفاة 557 هـ 1162 مـ مكان الوفاة لالش ، سنجار العراق الفقه العقيدة اهتمامات رئيسية تأثرات تأثيرات مؤلفات أفكار مميزة الموقع Lalish تصغير يسار مزار الشيخ عدي والذي هو خلوته ومكان دفنه. الشيخ عدي بن مسافر الأموي ولد (467 هـ 1075 مـ - 557 هـ 1162 مـ) هو شيخ يجله اليزيديون ويعتبرونه من قديسي طائفتهم كما ينسب إليه ديانة جديدة تسمى العديوية. ولد في قرية بيت فار بالقرب من مدينة بعلبك في لبنان الحالي وما يزال منزله مزارا إلى يومنا هذافيليب كرينبروك، خليل جندي راشو. (2005). الله والشيخ عدي كاملان الشعر المقدس والمرويات الدينية للطافة اليزيدية. الموسوعة الإيرانيةالموسوعة الإسلامية قاموس جغرافي وأثيني و سير حياة المحمديون (بالإكليزية The Encyclopأ¦dia of Islam A Dictionary of the Geography, Ethnography and Biography of the Muhammadan Peoples . إصدار 1913, ص 136-137. قضى معظم شبابه في بغداد واتخذ منسكًا له في منطاق كردستان حيث كان هناك وجودا للعديد من زرادشتية للزرادشتيين ولهذا فإن مبادئه الصوفية تأثرت بتعاليمهم. يعتبره اليزيديون تجلى الملك طاووس للملاك طاووس . وصف بأنه مربوع القامة شديد السمرة. توفي ودفن في لالش في جبال سنجار في العراق في الخلوة التي بناها بنفسه والتي سكنها مريدوه بعد مماته وأصبحت محجة لأتباع طائفة اليزيدية . يشتهر مدفنه بقببه الثلاث المخروطية الشكل والتي تقع في محيط قرية بعدري على بعد 20 ميلا شرق دير الربان هرمزد النسطوري. بالرغم من انقطاعه عن العالم، فقد تأثر سكان المكان بتزهده وعجائبه. ومازال الكثيرون يزورون منسكه للحج بحيث تقام احتفالات ليلية على ضوء الشموع ويظهرون غطاء نعشه الأخضر ويوزعون هريسة الهريسة الساخنة . ويعنقد مريدوه أنه تجلي لألله. خلفه برئاسة الطائفة إبن أخيه الشيخ صخر أبوالبركات اللأموي.