المحراب في اللغة

قال ابن الأثير المحراب هو الموضع العالي المشّرف. وقال ابن منظور في لسان العرب مادة حرب والمِحْرابُ صَدْرُ البَيْتِ، وأَكْرَمُ مَوْضِعٍ فيه، والجمع المَحارِيبُ. وقال أبو حنيفة النعمان أَبو حنيفة المِحْرابُ أَكْرَمُ مَجالِس المُلوكِ. وقال أبو عبيدة بن الجراح أَبو عبيدة المِحْرابُ سَيِّدُ الـمَجالِس، ومُقَدَّمُها وأَشْرَفُها، قال وكذلك هو من المساجد.جاء في فتح الباري ج 6 ص 458 نقلا عن أبي عبيدة المَحَارِب جمع محراب وهو مقدم كل بيت وهو أيضا المسجد والمصلى، ونقل عن مجاهد أنه بنيان ما دون القصور وقال كروزويل عندما تكلم عن أصل كلمة محراب (وردت هذه الكلمة في أشعار العرب قديماً، غير أنها لم يكن لها معنى دين ديني في تلك الأيام)، بل كانت تدل على أشياء دنيوية.المقتطف، 1935م، صفحة 170، الفن الإسلامي لمحمد زكي صفحة 52، 53. انظر المساجد في الإسلام لطه الولي، صفحة 213. ويرى نولدكه أنها كانت تعني بناء الملك أو الأمير. والمستشرق النمساوي رودوكوناكيس عندما حقق أصل كلمة المحراب قال إن المحراب هو الجزء أو المكان الذي يكون في قصر الملك ويخصص لوضع عرش العرش فيه كما في قصر عميرة مثلاً.

الحكمة من المحراب

Küçük Hasan Pasha Mosque in Chania, Crete 006 تصغير جزء من الآية الكريمة كلما دخل عليها زكريا المحراب مكتوبة أعلى محراب يرجع للحقبة العثمانية بمدينة خانية - كريت - اليونان يستفاد من المحراب ما يأتي

• يفيد في تعيين اتجاه القبلة.
• يفيد في تحديد مكان الإمام عند الصلاة .
• يفيد في توسيع طاقة مسجد المسجد بما يقرب من صف من المصلين في الصلاة الجامعة، ليتسع للإمام في ركوعه وسجوده أثناء الصلاة، بحيث لا يشغل مساحة كبيرة يستهلكها هذا الإمام من أصل مساحة المسجد دون أي طائل أو فائدة.المساجد في الإسلام لطه الولي، صفحة 231
• يساعد على تجميع صوت الإمام وتكبيره، وإيصاله للمصلين الذين يوليهم ظهره أثناء الصلاة ، لا سيما قبل اختراع مكبرات الصوت.تاريخ المساجد الأثرية. حسن عبد الوهاب. موسوعة العمارة والآثار والفنون الإسلامية.د/حسن الباشا.
• والمحراب من المصالح المرسلة التي تبدو لمن لا بصيرة له، كأنها بدع يجب تجنبها وعدم إقرارها، وهو عبارة عن علامة دالة على القبلة؛ إذ لولاها لكان العوام ومن لا علم لهم إذا دخل المسجد في وقت لا يوجد غيره يحتار في القبلة، وقد يصلي إلى غيرها، وقد يصبح كل من يدخل المسجد يسأل عن قبلته، لذا اتخذ السلف هذا الطاق في قبلة المسجد للدلالة على القبلة، وليس هو من العبادات في شيء حتى يقال فيه بدعة منكرة من كلام الشيخ أبي بكر الجزائري. انظر http //salafit.topcities.com

أول محراب في الإسلام

أول محراب في الإسلام كان ببيت النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في مصلاه الخاص، أما في مسجد المساجد فيذكر الشيخ طه الولي في كتابه المساجد في الإسلام أن أول من وضع المحراب في المسجد هو خلفاء راشدين الخليفة الراشد عثمان بن عفان ، من أجل تعيين اتجاه القبلة وتحديد مكان وقوف الإمام في صلاة الجماعة وذلك في المسجد النبوي في المدينة المنورة . ولربما كان محراب عثمان مجرد علامة في الجدار، فقد إتفق المؤرخون على أن أول من أدخل المحراب المجوف في المسجد هو عمر بن عبد العزيز وذلك أثناء ولايته على المدينة المنورة في أيام الخليفة أمويون الأموي الوليد بن عبد الملك .الواقدي، في فتوح الشام . فإن السمهودي في كتابه وفاء الوفا بأخبار المصطفى يقول (لما صار عمر بن عبد العزيز إلى جدار القبلة دعا مشيخة من أهل المدينة من قريش و المهاجرين والأنصار الأنصار و عرب العرب والموالي فقال لهم تعالوا احضروا بنيان قبلتكم لا تقولوا غَيَّر عمرُ قبلتنا. فجعل لا ينزع حجراً إلا وضع مكانه حجراً). السمهودي ، وفاء الوفا بأخبار المصطفى . على أن الكاتب المصري الدكتور أحمد فكري ، من رأيه أن أول محراب أنشئ في الإسلام ، هو محراب سيدي عقبة بن نافع في مدينة القيروان ، ويقول الكاتب المذكور وقد أجمع المؤرخون أنه في سنة خمسين للهجرة 50، خط عقبة بن نافع (فاتح المغرب) مسجد القيروان ، وأبان مكان القبلة منه، وأقام محرابه فيه. وأن هذا المحراب ظل طوال السنين موضع إجلال القوم وتقديسهم فلم يمسه أحد منهم بسوء، حتى أنه لما أرتد زيادةُ الله (ابنِ الأغلب) هدمه وألحَّ في ذلك، لم يُجِبْهُ أحد إليه وحِيلَ بينه وبين هدمه لما كان قد وضعه عقبةُ بنُ نافع ومن معه.فرج حسن البوسيفي، حكم الصلاة في المحراب بين الجواز والارتياب .

تصميم المحراب

تصمم في باكستان و الهند وبلاد ما وراء النهر بحرفيين مهرة. Spain Andalusia Cordoba BW -10-27 14-33-43 تصغير محراب جامع قرطبة الأندلسي. Pergamon Museum Berlin - Gebetsnische mit Thronvers تصغير محراب من مدينة قونية التركية. Mihrab in the Kufa Mosque 220بك تصغير يسار محراب مسجد الكوفة . المحراب هو نتوء في منتصف جدار مسجد المسجد المواجه لل قبلة يدل على اتجاهها. يكون المحراب عادة على شكل طاقة نصف دائرية أو مضلعة مجوفة تسع أن يقف فيها رجل.