التسمية

أصل التسمية يعود إلى اسم أحد الأولياء الصالحين المتصوفين والملقب بـ المنسي الذي حفر عينًا في تلك المنطقة سميت باسمه، فتقربًا منه أطلق اسمه على المنطقة المحيطة به، والتي ضمت بيوتًا متناثرة كانت بمثابة النواة للقرية.

التاريخ

تحركت وحدات من البلماح ليل 12 - 13 نيسان 1948 نحو قرية المنسي واحتلتها، فضلا عن قرية النغنغية (حيفا) النغنغية . وكانت القوات الصهيونية اشتبكت منذ 4 نيسان في معركة مع جيش الإنقاذ العربي بشأن مستعمرة مشمار هعيمك المجاورة. تسللت القوات الصهيونية إلى المنسي قبل بضعة أيام، في 9 نيسان ، وتبادلت إطلاق النار مع المدافعين عنها. وصرح قائد جيش الإنقاذ العربي، فوزي القاوقجي أن قواته انسحبت إلى القرية عصر 11 نيسان بعد تعرضها لهجوم يهودي عنيف مضاد. وعندما اقترح جيش الإنقاذ وقف إطلاق النار رفض قادة الهاغاناه العرض وقرروا شن هجوم مضاد شامل، فاحتلوا القرى المجاورة وخربوها. ودمرت جميع منازل المنسي في الأيام التي تلت وهذا استناد إلى المؤرخ الإسرائيلي بني موريس. ومن المرجح أن يكون السكان هجروا الطوابير الإسرائيلية اخترقت منطقة المثلث من الناحية الشمالية الغربية، فاحتلت المنسي قرى أخرى. ومن الجائز أن يدل هذا على أن الهاغاناه لم تحافظ على وجود ثابت في القرية.

اليوم

ما زالت بقايا المدرسة الابتدائية والمسجد ماثلة للعيان، وسط أجمة كثيفة من شجيرات الشوك والكرمة. ويشاهد في أرجاء الموقع بعض الأسس الباقية من أبنية القرية الدارسة، والمحاطة بأكوام الأنقاض. وثمة الكثير من نبات الصبار والأشجار. ويحتل كيبوتس مدراخ عوز الزراعي جزءا من الأراضي المجاورة، بينما يستعمل الجزء الباقي لزراعة شجر الأفوكاتو، وتربية الدجاج والمواشي. بنيت مدراخ عوز (165222) بالقرب من موقع القرية في سنة 1952 ويقع منها على أراضي القرية.

السكان

كان في القرية عام 1922 1922م 72 نسمة، وفي عام 1931 1931م 467 نفرًا (230 ذكور و237 إناث) لهم 98 بيتًا. جلهم من المسلمين، بينهم 6 من النصارى (4 ذكور و 2 إناث). ويشمل هذا الإحصاء تعداد عرب بني سعيدان، عرب الظبايا وعرب بني غرة، وعرب عشيرة بني علقمة العلاجمة . وفي 1945 1945م ارتفع عدد سكان القرية إلى 1200 نسمة منهم 1180 مسلمًا و20 نصرانيًّا. حسب إحصائية الانتداب البريطاني على فلسطين الانتداب البريطاني لعام 1945 1945م .

العشائر

تألفت القرية من أربع عشائر أساسية، سكنت جميعها في القرية بفترات متقاربة، ومع مرور الزمن ازدادت الأواصر بين هذه العشائر خاصة ومع القرى البدوية المجاورة عامة عبر المصاهرة والمحبة والتواد والتعاطف وحسن الجوار، وهذه العشائر وبطونها كما ورد في كتاب المنسي (حيفا) للدكتور عزمي منصور هي عشيرة بني سعيدان ومن بطونها

1. آل الموسى.
2. آل إبداح.
3. آل الخطيب.
4. البدور.
5. السعيد.
6. آل القادري.
7. أبو الرب.
8. السواري.
9. الياسين (المقدم).

. عشيرة بني علقمة ومن بطونها

1. الوحوش.
2. آل الغزاوي.
3. الحجات.
4. آل الصويص.
5. آل المطلق.
6. الكردات.

عشيرة بني غرة ومن بطونها

1. الحواشين.
2. الفراسين.
3. آل البعجاوي.
4. آل العامر.
5. آل الحجيجي.

عشيرة بني ظبية ومن بطونها

1. آل الشرعان.
2. آل الهندي.
3. الكرايمة.
4. آل السحاب.
5. الزيادنة.

وتنتمي هذه العشائر إلى قبائل يمانية .

الجغرافيا

المساحة

تبلغ مساحتها 12,272 دونمًا، وتقع على حافة مرج ابن عامر ، بين حيفا و جنين . منها 337 دونمًا للطرق والوديان. غرس الزيتون في 43 دونمًا، كما غرس في 200 دونم في أراضي عرب بني سعيدان. وفي عام 1938 م بلغ عدد الدونمات المغروسة بالبرتقال في القرية 13 دونمًا.

الموقع والحدود

تقع القرية على خط طول 35 شرقًا، وهي من أعمال حيفا ، بلادنا فلسطين حيث تبعد عنها 29 كم باتجاه جنوبي شرقي، ويمر خط جنين - حيفا من أراضيها.المنسي حيفا دراسة سوسيولوجية لحالة قرية فلسطينية تأبى النسيان يحدها من الشمال نهر المقطع ومستعمرة الورقاني، ومن الشمال الغربي قرى الغبيات ( الغبية الفوقا (حيفا) الغبية الفوقا و الغبية التحتا (حيفا) الغبية التحتا ) ومستعمرة مشمار هاعيمق، ومن الجنوب قرية اللجون ، ومن الشرق عين المنسي و تل المتسلم ، ومن الغرب قرية الكفرين (حيفا) الكفرين .

طبيعة الأراضي

يبلغ ارتفاع أراضي القرية السهلية عن مستوى سطح البحر 130م، ويمر من شمالها على بعد 5كم نهر المقطع (كيشون). وتشكل المرتفعات التي تقع عليها القرية الامتداد الطبيعي للجبال الداخلية، حيث أُقيمت القرية على السفح الشرقي جبل الكرمل لجبل الكرمل المطل على مرج ابن عامر . 1- السهول تعتبر أراضي القرية السهلية جزءًا من مرج ابن عامر ، المعروف بخصوبة تربته الحمراء، وقد كان أهالي القرية يزرعون هذه السهول قمح بالقمح و الشعير و السمسم و البطيخ و البقوليات . 2- الأودية يوجد بين مرتفعات القرية عدة أودية تتجه بصورة عامة من الجنوب إلى الشمال، وترفد جميعها نهر المقطع ، خاصة في فصل الشتاء ، وهذه الأودية هي

• وادي حجيرة.
• وادي الرند.
• وادي عين الخلة.
• وادي طريمة.
• وادي الفرت.
• وادي مشرع الصفا.

إن جميع هذه الأودية يبدأ من جنوب غربي القرية، باستثناء وادي مشرع الصفا الذي يبدأ من شرقي القرية ويلتقي مع وادي القصيب. 3- الينابيع في أرض القرية ينابيع كثيرة هي

• عين البياظة.
• عين الخلة.

وكلاهما في غربي القرية، وقد استعملت مياه عين الخلة لأغراض الشرب والأغراض المنزلية.

• عين الباشا.
• عين السمطات.
• عين انبوع.
• عين المشخة.
• بئر المدينة، وقد تم تركيب موتور عليه من أجل تزويد مدرسة القرية بالمياه.

إن جميع الينابيع المذكورة تقع في الشمال الغربي للقرية باستثناء عين انبوع فإنها تقع في شمال شرقي القرية. 4- المرتفعات وتتألف من صخور كلسية هشة، كثيرًا ما تتأثر بعوامل التعرية التي تحدثها السيول والأمطار والرياح. وجبال القرية تعتبر الامتداد الطبيعي لسلسلة جبل الكرمل جبال الكرمل ، حيث أن القرية نفسها تقع على السفح الشرقي جبل الكرمل لجبل الكرمل . أما أهم المرتفعات في القرية فهي

• ظهرة العاصي، وهي أعلى المرتفعات في القرية.
• ظهرة الملول، وتحيطها الحواكير المزروعة بجميع أنواع الأشجار المثمرة.
• تل الجحاش، وهو تل رملي، وقد اكتشفت به مواقع أثرية قديمة.
• الطنبورة، وهي مرتفع مستثمر زراعيًّا، ومشجر تفاح بالتفاح و العنب و الخوخ و المشمش .
• جبل مدلج.
• ظهرة الشيخ عنيبان.
• ظهرة الشيخ أحمد.
• عرقان الحمام.

5- المقامات لا تكثر المقامات في القرية كما في بعض القرى... ولكنها لا تخلو منها.... ففي القرية مقام للولي أبي عرقوب في إحدى المغاور القديمة المحاطة بأشجار البلوط . وهذا المقام يوجد بالقرب من منزل الحاج حسن منصور.

الإقتصاد

إن مرج ابن عامر من أخصب سهول فلسطين ، وقرية المنسي المطلة عليه تعتبر من القرى الغنية بالمياه الجوفية فكثير من عيون الماء تتفجر في فصل الشتاء عدا العيون التي لا تجف في فصل الصيف كما أن بعض الأودية يطول فيها جريان الماء إلى ما بعد فصل الشتاء . وقد أحسن المواطنون استغلال طبيعة الأراضي التي تعود ملكيتها لهم. فكانوا يزرعونها قمح بالقمح و الشعير و السمسم والكرسنة و الحلبة - كعلف للمواشي - وكذلك عدس بالعدس و الخضراوات و البطيخ و الذرة . أما أرض الجبل والمرتفعات فكانت تستغل بزراعة الأشجار المثمرة من التفاح و اللوز و الخوخ و المشمش و العنب و الزيتون و التين . لقد كانت المحاصيل تعتمد على مياه الأمطار ، ولما كان مرج ابن عامر المرج من الأراضي الخصبة فإنه غالبًا ما كان الإنتاج وفيرًا وجيدًا بالرغم من استعمال الآلات الزراعية البدائية والقديمة، التي تعتمد على الحيوانات في عملية الجر والحراثة. كما استفاد السكان من مياه الأودية بعمل بعض السدود الطينية المؤقتة من أجل الري، واستعملوا أيضًا الدورة الزراعية الثنائية في زراعتهم (صيفي وشتوي) مما ساهم في عدم إنهاك التربة أو استنزاف المواد العضوية بها. وقد كان المواطنون يدخرون مستلزماتهم الغذائية من القمح ومشتقاته و البقوليات لطيلة العام من أجل الاستهلاك، وجزء من المحصول يدخر من أجل الزراعة في العام القادم، والجزء الأكبر كان يباع في الأسواق خاصة في أسواق مدينة حيفا . أما بخصوص النشاط الرعوي، فقد اهتم الأهالي بتربية المواشي و الأبقار والاستفادة من لحومها وحليها وصوفها وجلودها... وقليلًا ما يبتعد الرعاة عن أراضي القرية أو القرى المجاورة نظرًا لتوفر الخصب والمياه، ليعودوا في المساء إلى القرية. كما كان هناك اهتمامٌ بتربية الدواجن و الطيور حيث كانت النسوة تشرفن عليها، بالإضافة إلى عملية حلب المواشي وعمل منتجات الحليب من الجبن و اللبن و الزبدة .. والاهتمام صوف بالصوف من حيث غزله بعد أن ينتهي الرجال من عملية جز صوف المواشي الموسمية.

البنية التحتية

مساكن القرية

تعتبر القرية من القرى الحديثة نسبيًّا من حيث البناء، فأهل القرية جلهم من العشائر البدوية التي كانت تقطن بيوت الشعر، وكانت متنقلة ما بين أرض كركور - حيث تمتلك عشيرة بني سعيدان بعض الأراضي هناك - و وادي عارة (حيفا) وادي عارة ، و خربة السركس (حيفا) خربة السركس ، والمنسي. أو كما يقولون عن هذا التنقل ما بين مرج ابن عامر السهل والرمل ، ففي فصل الصيف يتم التوجه نحو منطقة الرمل ، وفي فصل الشتاء نحو مرج ابن عامر السهل ، والمقصود بالسهل المنسي بأراضيها الواقعة على مرج ابن عامر ... إلا أن التطورات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية أثرت على سير الأمور التقليدي، وبدأت حياة الاستقرار تشكل السمة البارزة لهذه القبائل والعائلات التي أخذت تتجمع في البقعة الجغرافية المسماة المنسي على شكل بيوت متناثرة هنا وهناك. وفي غضون فترة زمنية قليلة اكتظت إحدى مناطق القرية المسماة الخربة بالمساكن المبنية من الطين والمسقوفة بأخشاب الأشجار و الطين أيضًا، وقد شكل المواطنون من غير العشائر الأربعة الأكثرية في هذه المنطقة. أما العشائر الأربع - التي كان يطلق عليها اسم بنيها - فقد أقامت مبانيها على سفوح وسهول القرية ، وقد كانت العشائر متداخلة في سكنها فلم تكن هنالك منطقة مخصصة لعشيرة أو عائلة بعينها سوى حارة كانت تدعى حارة الحواشين . وكانت الملكيات محدودة وواضحة المعالم، وقليلًا ما كان يتم النزاع على حدود الأراضي بين أهالي القرية. وقد توزعت مساكن القرية بين الأشجار وبأشكال مختلفة ومن مواد مختلفة أيضًا، فمنها ما بني من الحصى والحجارة و الإسمنت ومنها ما بني من الطين ، منها المساكن الفسيحة ومنها المساكن المتواضعة، كما أن البعض كان يبني حفش الحفش إلى جوار بيت الحجر. وبشكل عام فقد صممت البيوت لتتناسب مع حاجات الأسرة الممتدة، التي كانت تجمع في السكن الواحد الوالدين وأبناءهما المتزوجين والعزاب والأحفاد أحيانًا، بحيث يشمل البناء أيضًا أمكنة لخزن المؤن ولحفظ الدواب والماشية في حوش واسع، أو قرب المساكت المخصصة للعائلة، بالإضافة إلى الطابون الذي يعتبر من ملحقات بعض البيوت ، أو مكان لإيقاد النار و الخبز على الصاج. لم يكن في داخل هذه البيوت حمامات، أما الإنارة فقد كانت تعتمد على السراج الذي استعيض عنه بـ اللامضة مؤخرًا التي يستعمل فيها الكاز . أما اللوكس فكان يستعمل في المناسبات. لقد كانت معظم البيوت تحتفظ بمؤنتها، خاصة من القمح ، في خوابي خاصة بذلك، و الخابية هي مكان لحفظ القمح وتصنع من الطين المجبول بقصل القمح ، لها فتحة من أعلى لوضع المخزون، ولها فتحة صغيرة في مقدمتها من الأسفل، تغلق بخشبة لها يد في أعلاها لتسهيل عملية الفتح والإغلاق. وكان يتم طحن القمح أو الشعير بواسطة جاروشة وهي عبارة عن حجري رحى مستديرين يعلو أحدهما الآخر، وفي منتصف الحجر الدائري الأعلى فتحة لوضع القمح ، وعلى جانب القرص الأعلى أيضًا مقبض خشبي لتسهيل إدارة القرص الأعلى بشكل دائري على القرص الأسفل، وكان هذا العمل من نصيب النساء ، حيث يجلسن على الأرض بعد أن يفرشن قماشًا نظيفًا تحت الجاروشة، ويقمن بعملية طحن الحبوب ، وكذلك العجن و الخبز ، إما على الطابون أو على الصاج. وإذا كانت الخابية هي مكان حفظ القمح ، فإن مؤونة البيت كانت تقتضي حفظ السمن أو الزيت في جرار فخارية أو تنك، أما ماء الشرب فكان يوضع في جرة أو زير من الفخار، وهذه أيضًا من المهمات النسائية. ومع بداية الثلاثينات من القرن العشرين خفَّ استعمال الجاروشة لطحن حبوب القمح حيث أقيمت في القرية مطحنة كبيرة لطحن الحبوب ، نظرًا للمحصول الوفير من القمح ، وكانت هذه المطحنة تلبي احتياجات القرى المجاورة أيضًا .

الشوارع والطرق

في القرية عدة طرق زراعية - ترابية وهناك طريق واحد معبد يمر من أراضي القرية هو شارع حيفا - جنين (مدينة) جنين ، وهو يصل قرية المنسي / عرب البنيها من أعمال قضاء حيفا حيفا بقرية عين المنسي من أعمال قضاء جنين جنين وبقرى الغبيات أيضًا. وهناك ثلاث طرق زراعية تصل القرية بـ أم الفحم ، وطريق زراعي يوصل إلى قرية عين المنسي ، وشبكة طرق زراعية مختلفة تمر عبر أراضي القرية، أهمها شارع المدرسة الذي يبدأ من عند مطحنة الحبوب مارًّا بالمدرسة ليتفرع بعد ذلك غربًا اتجاه المساكن الواقعة هناك. أما وسائل المواصلات فكانت الحيوانات من حمار حمير و بغل بغال و خيل ، والحنطور وهو عربة تجرها الخيول ، ومع أربعينات القرن العشرين أصبح في القرية جرارات زراعية، وشاحنة (اترك) كان يملكها حسن علي حسن الجندي.

الحواكير

إن كل بيت في القرية - باستثناء منطقة الخربة المزدحمة بالمباني طين الطينية - يكاد يكون له حاكورة ، وهي قطعة أرض ملحقة بالبيت، تزرع بها الأشجار المثمرة وأصناف معينة من الخضراوات بغرض الاستهلاك، كما كان يتم تربية الدواجن والطيور في جزء من الحاكورة، ليتم الاستفادة من لحومها وبيضها. بالإضافة إلى الاستفادة من النباتات البرية في الغذاء أو الدواء، مثل الخبيزة واللوف والبقلة والفطر والميرامية والبابونج وغيرها. كذلك يوجد في القرية مقبرة، تقع شرقي المدرسة، وغرب بئر المدينة، وهي أراضي تابعة للأوقاف الإسلامية، بها مجموعة من القبور الفردية. كذلك يوجد للقرية مسجد ذو بناء حديث، ترتفع منه مئذنة عالية ويقع على أرض للأوقاف الإسلامية في المنطقة الغربية لـ خربة المنسي - شرقي وادي حجيرة.

أنظر أيضًا

قائمة المدن والقرى الفلسطينية التي طرد منها سكانها خلال حرب 1948 Cal coor المنسي هي قرية فلسطينية مهجرة منذ عام 1948 .