تم النشر اليوم 2024/06/11 | التقويم الحميري

الشهور

أسماء الشهور ومعانيها وما يقابلها فهي: ذو الدثا أو ذو داون وهو بداية الدفيء وخروج البرد ويقابله شهر يناير.
ذو الحلة وهو بداية اكتساء الأشجار بالأوراق، ويقابله شهر فبراير.
ذو المعين وفيه يستعد المزارع لبداية الموسم الجديد ويطلب العون ويقابله شهر مارس.
ذو الثابة و هو أول الشهور الزراعية ويعني أول الصيف ويقابله شهر أبريل.
ذو مبكر ويعني بداية الذري ويقابله شهر مايو.
ذو القياظ ويعني شده الحرارة ويقابله شهر يونيو.
ذو مذراء ويقابله شهر يوليو.
ذو خريف وهو شهر النضوج ويقابله شهر أغسطس.
ذو علان وهو بداية ظهور الحبوب والحاجه للمطر ويقابله شهر سبتمبر.
ذو الصراب ويعني الحصاد ويقابله شهر أكتوبر.
ذو المهلة أي الفترة التي تحتاج فيها الأرض للراحة ويقابله شهر نوفمبر.
ذو الن أو الآل وهو نهاية الشتاء ويقابله شهر ديسمبر.

شرح مبسط

التقويم الحميري أو التقويم الريداني: هو التقويم الذي اتخذته مملكة حمير بعد قيامها. وبداية التقويم الحميري في سنة 110 ق م وفق تقدير عالم السبئيات كريستيان روبن، وهو أيضاً ما أجمع عليه علماء العربيات الجنوبية المعاصرين.[1] هذا ويعتبر التقويم الحميري هو أهم تقويم عربي قبل الإسلام نظراً لأنه استمر استخدامه قرابة 700 عام.[2] وقد نسب التقويم الحميري إلى شخص اسمه (مبحض بن ابحض) حيث كان يذكر اسمه في النقوش المؤرخة ثم اختفى اسمه من النقوش اللاحقة ولم تعد تذكر إلا السنة (النقش المؤرخ: YM 1695).[3]
ويعد النقش الموسوم بـ (Kh-Umayma 3) من أقدم النصوص المؤرخة بهذا التقويم، وجاء تاريخه على هذا النحو: شهر القيظ سنة 204 بتقويم حمير الموافق يونيو 104 للميلاد.[4]كما يعد النقش (Kh-Umayma1) من أقدم النصوص المؤرخة بهذا التقويم لملك وهو ذمار علي يهبر، وجاء تاريخه على هذا النحو: شهر القيظ سنة 247 بتقويم حمير الموافق يونيو 136 للميلاد،[5]وهو أحد أقدم ما وصل إلينا من النصوص المؤرخة، وهو وثيقة استند عليها في تثبيت حكم من ذكر في الكتابات المؤرخة عموماً من الملوك، وبموجبه تم تصحيح الارتباك السائد بين المستعربين المتخصصين في العربيات الجنوبية في ترتيب أيام الملوك وزمان حكمهم.[4]