تم النشر اليوم 2024/06/06 | 15 من أجمل الأقوال عن الظلم والقهر والحكمة والحياة

يقول الإمام الشافعي رحمه الله

يُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ فأكرهُ أن أكونَ له مجيبا
يزيدُ سفاهة ً فأزيدُ حلماً كعودٍ زادهُ الإحراقُ طيبا

يقول فيصل أحمد حجاج

تَعِى ما لا أقولُ وما أقولُ وقد فَطِنَتْ لفِطْنتِها العُقولُ
مُذَهّبةٌ مُهَذّبَةُ المعانى يُعانى مِن صَراحتِها الجَهولُ
عَلَتْ فتغَلْغلتْ وبفَضل ربّى تَرعْرعَ فى مرابعها الفُحولُ
هُمُ فََكّوا لنا شَفْراتِ كَوْنٍ يكُونُ به اخْضرارٌ أو ذُبولُ
فينهمرُ اخْضراراً إنْ سَلكْنا مسالكَهم وتتسعُ السّهولُ
وإنْ حِدْنا وُجِدْنا فى دُروبٍ مشَى فيها المُشردُ والذليلُ
سَل الدّنيا تُجِبْك جَوابَ صِدْقٍ مَن الخَاوى ومَنْ فيه القبولُ
وإنْ جادلتَ يانبتَ المَعاصى فليسَ يُعينُ مُخْتلاّ دليلُ
فأنت الحمقُ ترتعُ في سَرابٍ تَخَفّى في زواياهُ الأُفُولُ
ألا ياحكمةُ الحُكَما أجِيبى شُحُوبى زادَ ، حاصَرَنى الذّهُولُ ؟!
وقُوْمى غادروكِ بكَيْد غَدْرٍ رعاه الرّجْسُ والصّمْتُ الطّويلُ
فمَنْ سيُجيرُ- غيرُك – مَنْ تَصَدَّى متى سَيَسُرُّ مُغْتَرباً وُصُولُ
ألا فلْتفْضَحى مَنْ خان عَهْداً وباعَ فضاعَ مِنّا السّلْسَبيلُ
وقُولِى للْمُضِلّ ، ضَلَلْتَ فاحجُبْ ضَلالَكَ ، أيُّها النّطْعُ الثّقيلًُ
وقُولى للّذى بالتّبْغِ يَسْمو سُمُوُّكَ بالخبائث مُستحيلُ
وقولِى للذي قَدْ عَقّ أَهْلاً هلُمّ ارْجِعْ وصالحْ مَنْ تَعولُ
وقُولِى للذي خِلاّ تَناسَى وداسَ وَفَاه ، يابئسَ الخليلُ
خليلاً صُنْ يَصُنْكَ بلا مِراءٍ جَميلاً كُنْ سيعْرِفْكَ الجَميلُ
وقُومِى للمُنافِقِ قَوّمِيهِ وإلا فلْيُقَوّمْه الرحيلُ
مَشَتْ أفْعى النّفاقِ فشَتّتَتْنا فَبِتْنا لا نَصُولُ ولا نَجُولُ
وقُولِى للشّجاعةِ أدْرِكينا فَشا فِينا التّقَزُّمُ والنُّحولُ
وجُودِى بالأُصُولِ لكُلّ خَطْبٍ فشَافِينا مِنَ الخَطْبِ الأُصُولُ
وجُودِى بالدّواءِ فقَدْ حُمِمْنا وحَمَّمَنا بِخَمْرتِه الخُمولُ

وجُودِى بالهواءِ الطّلْقِ إنّا هَوانا القَيْدُ والسُّمُّ الدّخِيلُ
حَبانا اللهُ نَخلَ العِزّ فَضْلاً فكَيفَ نُعَزُّ إن بِيعَ النّخيلُ
أَعِيدى حِكْمةَ الحُكَماءِ أَصْلى وفَصْلى ماتَعاقَبَت الفُصُولُ
ألا لا تأْبَهوا بهُراءِ حِقْدٍ يلوذُ به العدوُّ ويَستطِيلُ
قليلٌ مَكْرُهُ مهْما تَعالَى كَثيرٌ فاتَ والباقى قَليلُ
أَعدِّى واستعِدّى ياملاذًا لنا ،كَى يَرجعَ المَجْدُ الأَصيلُ
وقُولى للعِراقِ هَواكَ باقٍ بمُشْتاقٍ سيفعلُ ما يقولُ
وياأَقْصى سنَرجِعُ ذاتَ يوْمٍ ليَجْمَعَنا الرّسالةُ والرّسُولُ
إذا مالَ الورَى عنْ دينِ ربّى فلا واللهِ إنّا لا نَميلُ
فشَرْعُ اللهِ نُورٌ للبَرايا وللعُقلاءِ ليس لهُ بَدِيلُ
وإن الموْتَ آتٍ عنْ قَريبٍ ولنْ يبْقَى قَصِيرٌ أوْ طَويلُ
يَزولُ الكَوْنُ مَقْضِىٌّ بِهَذا ويبْقَى وجْهُ ربّى لا يَزُولُ

يقول جبران خليل جبران عن الظلم

معرة الظلم على من ظلم وحكم من جار على من حكم
وإن ما أخذت زورا به براءة الصدق وغر الشيم
وما على النور إذا سطروا عليه عيبا بمداد الظلم
وفتية إن تتنور تجد زي قضاة لبسته خدم
هموا بأن ينتقصوا في الورى خلقا عظيما فسما واستتم
وحاولوا أن يصموا فاضلا بما أبى الله له والكرم
فسودوا أوجه أحكامهم وابيض وجه الفاضل المتهم

يقول وليد الأعظمي

مآتم الظلم تتلوهن أعياد إياك أن تجزعي إياك بغداد

أمس استبد بأهليك الطغاة أذى وراح يمتحن الأحرار جلاد
فهب أبناؤك الأحرار في همم تغار منها لدى الهيجاء آساد
فلم يرعهم رصاص الخائنين ولا قيد وحبس وتعذيب وإبعاد
حتى تهدم صرح الظلم وانكفأت قدر الفساد وأهل الظلم قد بادوا
ورفرفت راية الإسلام عالية وحن للعز أشراف وأمجاد
والله أكبر قد راحت ترددها بعد المنابر أغوار وأنجاد
ودمدمت سور القرآن صارخة كأنها مقل ترنو ومرصاد
أشبال بغداد ياسرا تضمنه صدر الزمان به أجدادنا سادوا
وحطموا كل طاغوت ومختتل طغى على قلبه غل واحقاد
بغداد أنت حمى الإسلام تحرسه من عاديات الليالي السود أجناد
يا شامة في جبين الدهر رائعة بها جمال العلى والمجد يزداد
يا روضة من رياض العز زاهرة للطير فيها على الأغصان إنشاد
ويبسم الفجر من ريا نوافجها ما اهتز روح وريحان وأوراد
يا قلعة من قلاع الحق خالدة ما راعها قط إبراق وإرعاد
باتت على هامة التاريخ رافعة نور النبي لمن زاغوا ومن حادوا
عم البرايا سلام من حضارتها وأمها من جميع الخلق قصاد
فاضت ينابيعها برا ومرحمة وروح نهضتها هدي وإرشاد
إياك أن تجزعي إياك بغداد شدي الوثاق فصرح الظلم مياد
سدي ثغور العدى واستجمعي همما لنا مع الفجر يا بغداد ميعاد
غدا يدوي نداء الحق ثانية فتستجيب مدى الآفاق أمداد
هدارة كسيول طم زاخرها يطفو عليها من الأخباث أزباد
وتدمغ الباطل المذبوح حجتنا فينثني زاهقا تبكيه أوغاد
إسلامنا لا يرى فينا له تبعا إذا رآنا لأهل الظلم ننقاد
صلاتنا لا يراها الله قائمة ويحكم الناس فساق وفساد
تشقى الملايين من أبناء أمتنا فيستبد بتالي الأمر أفراد
الحكم لله لا يطغى به أحد والشرع أولى إذا حكامنا حادوا
شريعة الله لا نرضى بها بدلا وإن تميز من دعواي حساد
فالغرب ما انفك يسبينا ويظلمنا والشرق كالغرب زمار وعواد
شريعة الله تحيينا وتسعدنا وما سواها فتضليل وإفساد
كفى نفاقا كفى غشا كفى كذبا منكم تبرأ دين الله والضاد
قد حصحص الحق فاسودت وجوهكم كما تلجلج نهاز وصياد
عند الصباح لكم رأي يناقضه رأي المساء فاصدر وإيراد
يا فتية الحق إن الله ناصركم زوروا الأعادي كما أجدادكم زاروا

آن الأوان فشدوا من عزائمكم فأنتم لحماة الدين أحفاد
وجردوا عن سيوف الحق إن لها جماجم الكفر عند الروع أغماد
تزودوا للقاء الله وانطلقوا لنصره الحق والتقوى هي الزاد
آباؤنا الصيد صانوا ديننا قدما ودونه بذل الأرواح أجداد
ونحن أبناؤهم لا نرتضي أبدا ذلا ولو كبلتنا اليوم أصفاد
ما كان للظلم أن يمحو عقيدتنا ولن يروق لنا كفر وإلحاد
نهاية الظلم يا بغداد واحدة الله والحق والتاريخ اشهاد

يقول يعقوب الحمدوني

وَ قَدْ يُرجى لِجُرحِ السيفِ برءٌ وَ لا برءٌ لِما جَرَحَ اللسانُ
جِراحات السِّنانِ لها التِئامٌ وَ لا يلتامُ ما جَرَحَ اللسانُ
وَ جرحُ السيفِ تدملُهُ فَيَبْرى وَ يبقي الدهرُ ما جَرَحَ اللسانُ

يقول الإمام الشافعي

لا يُدْرِكُ الحِكْمة َ مَنْ عُمْرُهُ يكدحُ في مصلحة ِ الأهلِ
وَلاَ يَنالُ العِلْمَ إلاَّ فَتًى خالٍ من الأفكارِ والشغلِ
لَوْ أَنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيم الذي سارت به الرُّكبانُ بالفضلِ

بُلِي بِفقْرٍ وَعِيالٍ لمَا فرَّقَ بَيْنَ التِّبنِ والبَقْلِ
كما يقول أيضاً
احتفظ بابتسامة جذابة على وجهك حتى إذا لم تكن شعر أنك تريد أن تبتسم، فتظاهر بالابتسامة حيث إن العقل الباطن لا يستطيع أن يفرق بين الشيء الحقيقي، والشيء غير الحقيقي، وعلى ذلك، فمن الأفضل أن تقرر أن تبتسم باستمرار.

يقول ابن المقري رحمه الله

لا تَمدَحَنَّ اِمرأً حَتّى تُجرِّبَهُ وَلا تَذُمَّنَّهُ مِن غَيرِ تَجريبِ
فَإِنَّ حَمدَكَ مَن لَم تَبلُهُ سَرَفٌ وَإِنَّ ذَمَّكَ بَعدَ الحَمدِ تَكذيبُ

أقوال وأشعار عن الظلم والحكمة والنفس

الحياة فيض من الذكريات تصب في بحر النسيان أما الموت، فهو الحقيقة الراسخة.يجب أن يكون إحساسك ايجابياً مهما كانت الظروف، ومهما كانت التحديات، ومهما كان المؤثر الخارجي.

يقول شبيب بن البرصاء

تُبَيَّنُ أَدبارُ الأُمورِ إِذا مَضَت .. وَتُقبِلُ أَشباهاً عَلَيكَ صُدورُها
تُرَجّى النُّفوسُ الشَّيءَ لا تَستَطيعُهُ … وَتَخشى مِنَ الأَشياءِ ما لا يَضيرُها
أَلا إِنَّما يَكفي النُّفوسَ إِذا اِتَّقَت … تُقى اللَهِ مِمّا حاذَرَت فَيُجيرُها
كما يقول
نرى ما لا نريد، ونريد مالا نرى، فنفقد قيمة ما نرى، و نضيع في سراب ما لا نرى كن حريصاً ألا تفقد قيمة ما ترى.

يقول المعري

خيرٌ من الظّلمِ للوالين، لو عقلوا، عَزلٌ بعُنفٍ، وغزلٌ بالصّنانيرِ
ذلِلتُ حتى دَنا نيرٌ إلى كَتَدٍ، وإنّما ذاكَ من حُبّ الدّنانيرِ
فلا يغُرّنّكَ المنسوجُ من ذهَبٍ، فقد تُواريك أطمارٌ، بلا نير
شُدّتْ مناطقُ نَضرٍ في هوى نَفَرٍ من الملوكِ، ثوَوا تحتَ الزّنانير
ألهى البريّةَ إلقاءٌ إلى هُضُمٍ، كأنّما هو حَصْبٌ في التّنانير
عاثتْ ذئابٌ، فلم يَزْجُرْ معرّتَها مُستَضعَفون لفقدان السّنانير
كما يقول أيضاً
أنا لا يهمني حقاً شيء في العالم، سوى الحرية في جميع أجزاء الحياة، الحرية أن تنمو عقلياً، وروحياً، بعيداً عن التقاليد، والمعايير التعسفية.ما كان يبدو مؤلماً وجدته مريحاً، ما كان يبدو محزناً، وجدته مفرحاً، ما كان يبدو صعباً، وجدته سهلاً، وما كان يبدو فشلاً وجدته نجاحاً، وما كان يبدو مظلماً وجدته مشرقاً، وتعلمت ألا أنظر إلى الأمور من ظواهرها.

يقول أبو العلاء المعري رحمه الله

الظّلمُ في الطّبع، فالجاراتُ مُرهَقَةٌ والعُرفُ يَسترُ، والميزانُ مَبخوسُ
والطِّرْفُ يُضرَبُ، والأنعامُ مأكلَةٌ، والعِيرُ حاملُ ثقلٍ، وهو مَنخوس